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不可或缺的敬畏感-上海新王牌 - AI智能索引
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不可或缺的敬畏感-上海新王牌

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不可或缺的敬畏感-上海新王牌上海总站上海广州网站首页选择理由校区分布资讯中心名师梦之队精彩课堂常见问题关于我们不可或缺的敬畏感时间: 2015-12-13 09:18来源: 上海新王牌培优 （案例1）一次期末考试，学校为考试的公平，做了严格、严密的安排。一男生在考试中一直睡觉。监考老师多次提醒，该生极为不悦，“我考不考试，关你什么事？”

（案例2）七年级两个男生发生了口角，后来一个把另一个打了。调查原因，令人啼笑皆非。大人的男生说：“那个人说要打我，我当然要打他罗，难道还等他来打我不成。”

（案例3）英语课上，同学们聚精会神的听讲，有两个调皮的在讲话，已经影响了课堂。老师点名提醒，问他们讲什么？其中一个说：“我没有讲话，你听到我讲了吗？”

（案例4）老师叫一学生到办公室，拿出他的作业本，还没有说话，学生说：“我的作业做完了，找我干什么？”其实老师是找他问问为啥做的那么潦草。“反正我做了，就是这么潦草。”

这些“案例”每天都会有各种类似的在上演，使人愕然的同时，不由得令我们掩卷沉思：当代教育最缺失的是什么？从哪里可以找到走出学校德育实效性低迷的突破口？一旦失去了父母的宠爱、老师的宽容，他们又将如何面对社会？ 

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者，畏天命是畏大人和圣人的决定性前提，“畏”在孔子子那里其实质是今天我们所讲的 “敬畏”。敬畏感就是一种情感，是一种真实的、普遍的情感，也是一种崇高的道德情感。敬畏的情感是有依存对象的，从孔子的话中看出它包涵着人们对自然、生命、制度和对他人等对象。概括地说，敬畏感有三个维度：敬畏自然，敬畏他人，敬畏自我。敬畏感就是这三种情感的统一，辩证统一的。哲学的角度分析，敬畏感包涵“敬”与“畏”两种情感，而这两种情感是一对矛盾的两个方面。“敬”表达的人一种人生态度，价值追求；“畏”不是单纯的的一种害怕、顺从，而是为实现理想而对自己行为的主动限制，是道德自律。是由“敬”中生发得“畏”，目的在于通过知晓有所不为的自律去实现知其不可为而为之的理想。

由此可见，敬畏感作为一种道德情感，在教育活动中对于人们内心价值秩序的建立，师生间关系的重建以及学生的生命观、 自然观、人际交往观等观念的树立，都能起到重要作用，进而会改变学生的人格特征使他们走向谦逊、谨慎、幽默、敬爱、自尊、感恩……

然而有工业革命以来，人类进入工业社会，科学技术日益进步，人们竟然相信科技可以使人类无所不能征服、无所不能站胜，甚至叫嚣要主宰地球，征服自然。这其实是人开始只专注自我、自我所控制的东西，忽略了自我以外的东西，由此，维系社会、个体发展的根基的“价值秩序”就丢失了，最终就失去了敬畏感这种本应植根人类本性、内心深层之中的道德情感。教育中的敬畏感的缺失就更加剧了它失落的速度，使人愕然的“故事”发生的就不那么让人惊愕了。

与其它生物同为自然产物的人是应该有所敬畏的，有敬畏感的。天不怕地不怕，闪电不怕，打雷也不怕，什么都不怕，绝对是件坏事。因为其后果必定是无法无天，人性中的恶无节制地膨胀。于是，一个以物欲横流为中心的极端自私的“无畏感”便成了我们的社会，我们的教育的大敌。学有所成的学生必定要有好的道德情感，道德情感好的学生学业也不会差到何种地步。既然高学历与人的高素质并不呈现必然的正相关，那么，何不拾起不可缺失的道德教育——敬畏感。

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